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Bendicto XVI: Bioética y ley natural

ZENIT – El Papa pide conjugar bioética y ley moral natural para evitar abusos

Para los que queremos profundizar en los temas de bioética, sobre todo si somos cristianos, son imprescindibles las enseñanzas del Papa sobre estos temas.
Dice el Papa:

  • “Conjugar bioética y ley moral natural permite verificar lo mejor
    posible la referencia, necesaria y que no se puede eliminar, a la
    dignidad que la vida humana posee intrínsecamente desde su primer
    instante hasta su fin natural”
  • Los derechos que garantizan la dignidad de la persona no siempre son reconocidos a la vida humana en su desarrollo natural y en etadíos de mayor debilidad: “una semejante contradicción hace evidente el compromiso que hay que
    asumir en los diversos ámbitos de la sociedad y de la cultura, para que
    la vida humana sea reconocida siempre como sujeto inalienable del
    derecho y nunca como objeto sometido al arbitrio del más fuerte
  • “Las problemáticas que giran en torno al tema de la bioética permiten
    verificar cómo las cuestiones subyacentes en ella ponen en primer plano
    la cuestión antropológica
  • En el “muy delicado y decisivo” ámbito de la bioética, se plantea la
    cuestión fundamental: “si el hombre es un producto de sí mismo o si
    depende de Dios”
  • “Es necesario poner en pie un proyecto pedagógico integral, que permita
    afrontar estas temáticas desde una visión positiva, equilibrada y
    constructiva, sobre todo en la relación entre la fe y la razón”
  • El reconocimiento de la dignidad humana, de hecho, en cuanto
    derecho inalienable, encuentra su fundamento primero en esa ley [la ley natural] no
    escrita por mano de hombre
    , sino inscrita por Dios Creador en el
    corazón del hombre, que todo ordenamiento jurídico está llamado a
    reconocer como inviolable y cada persona debe respetar y promover
    ”. “Sin
    el principio fundador de la dignidad humana, sería arduo encontrar una
    fuente para los derechos de la persona e imposible llegar a un juicio
    ético sobre las conquistas de la ciencia que intervienen directamente
    en la vida humana”
  • “Es necesario, por tanto, repetir con firmeza que no existe una
    comprensión de la dignidad humana ligada sólo a elementos externos como
    el progreso de la ciencia, la gradualidad de la formación de la vida
    humana o el pietismo fácil ante situaciones límite”
  • Necesidad de reconocer la vida del hombre desde el primer instante como vida humana, portadora de dignidad propia
  • En caso contrario, “estaremos siempre en presencia del
    peligro de un uso instrumental de la ciencia, con la inevitable
    consecuencia de caer fácilmente en el libre arbitrio, en la
    discriminación y en el interés económico del más fuerte
  • “La ley moral natural, fuente de su propio carácter universal, permite
    conjurar este peligro y sobre todo ofrece al legislador la garantía
    para un auténtico respeto, tanto de la persona como del entero orden de
    la creación”

Reacciones ante la muerte de Eluana

Primero la mía: yo me alegro de que haya muerto. Ciertamente no de cómo ha muerto, pero sí de que hayan de dejado de sufrir ella (si sufría) y su padre. He visto muchos pacientes en situaciones similares a la de Eluana y sé que sufre mucho más quien la ve que la propia afectada. He visto a muchas familias cuidar a uno de sus miembros enfermos hasta el heroísmo. Pero todo ha de tener un fin y me he alegrado cuando este fin ha llegado de modo natural.
Pueden comprobar en Internet las reacciones de los medios. En general, los medios apoyan que se le haya suspendido la alimentación. También entre el público presente hubo división de opiniones, como en los toros. En general, parece haber en las sociedades occidentales un viento a favor de que se permita la eutanasia. Casos como el de Eluana utilizados mediáticamente predisponen a la sociedad occidental a su propio suicidio.
Dentro de este tema casi la única voz que se levanta defendiendo al enfermo y su vida parece ser la de la Iglesia Católica. Lo cual hace que muchos reaccionen con rabia e incluso odio cuando ésta expone su postura.
Muchos de los que critican la “crueldad” de la doctrina católica nunca en su vida han visto a un enfermo y su postura deriva en gran parte de un miedo (justificable) a encontrarse en una situación similar. Que sepan que quienes cuidan los enfermos que los grandes especialistas no quieren, a los que los médicos de primaria tienen abandonados y que sólo ahora empiezan a apreciar los médicos dedicados a cuidados paliativos , son gente que ha entregado su vida a esos enfermos sin posibilidad de curación, pero que todavía tienen dignidad. Su dignidad se expresa siendo atendidos como personas cuando ya muchas otras personas no quieren saber nada de ellas. Por ejemplo las que cuidaron a Eluana durante años.
Recientemente tuve la oportunidad de visitar el Cottolengo de Santiago de Compostela. A pesar de que hay muchas ONGs, muchos políticos que prometen contratar a Izaskun y mucha palabrería… quien de verdad cuida a los enfermos que nadie quiere son muchos católicos (en este caso unas monjas) que dedican su vida a ellos (también otros pero, éstos están en primera fila). Quien de verdad, está cuidando a quien lo necesita es la Iglesia Católica.

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Diapositivas sobre la Dignitas Personae

Un breve resumen que he hecho para una presentación sobre este importante documento vaticano, por si a alguien le es útil.